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七、求名
凡测求名,以体为主,用为名。体克用名可成,但成迟。用克体,名不可成。体生用,名不可就,或因名有失。用生体,名易成,或因名有得。体用比和功名称意。欲知名成之日,生体之卦气详之。欲知职任之处,变卦方道决之。若无克体之卦,则名易就止看卦体时序之类,以定日期。若在任占卜,最忌见克体之卦。如卦有克体者,则居官见祸。轻则上责罚,重则削官退职。其日期,克体之卦气者。于八卦万物所属时序类中断之。
八、求财
测求财,以体为主以用为财。体克用有财,用克体无财。体生用,则有损耗之忧。用生体,财有进益之喜。体用比和,财利快意。欲知得财之日,生体之卦气定之。欲知破财之日,克体之克气定之。
又若卦中有体克用之卦,及生体之卦,则有财。此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦,及体生用之卦,即破财,此卦气则破财之日。 -
十、出行
出行以体为主,用为所行之应。体克用,可行,所至多得意。用克体,出则有祸。体生用,出行有破耗之失。用生体,有意外之财。体用比和出行顺快。
又凡出行,体宜乘旺,诸卦宜生体。体卦乾震多主动,坤艮多主不动,巽宜船行,离宜陆行,坎防失脱,兑主纠纷之应。
十一、行人
测行人,以体为主,用为行人。体克用,行人归迟。用克体,行人不归。体生用,行人未归。用生体,行人即归。
体用比和,归期不日矣。
又以用卦的行人之盈旺,逢生在外顺快,逢衰受克在外灾殃。震多不宁,艮多有阻,坎有险难,兑主纠争之应。
十二、谒见
测谒见,以体为主,用为所见之人。体克用,可见。用克体,不可见。体生用,难见,见之而无益。用生体,可见,见之有得。体用比和,欢然相见。 -
十三、失物
测失物,以体为主,用为失物。体克用,可寻,迟得。用克体,不可寻。体生用,失物难见。用生体,物易寻。体用比和物不失。
又以变卦为失物所在。如变乾,则是觅于西北,或公厕,楼阁之所,或金石之傍,或园器之中,或高 亢之地。变卦是坤,则觅于西南方,或田野之所,或仓库之处,或稼穑之处,或土窑穴藏之所,或仓库方器之中。震则寻于东方,或山林之所,或丛棘之中,钟鼓之傍,或闹市之地,或大途之所。巽则寻于东南方,或山林之所,或寺观之地, 或菜蔬之园,或舟车之间,或木器之内。坎寻于北方,多藏水边,或溪井沟渠之所,或酒醋之边,或鱼盐之地。离则寻于南方,或炉厨之间,或炉之傍,或在明窗,在遗虚室,或在文书之则,或在烟火之地。艮则寻于东北方,或山林之内,或近路傍,或岩石傍,或藏在土穴。兑则寻于西方,或居泽畔,或败垣破壁之内,或废井短沼之中。
十四、疾病
- 凡测疾病以体为病人,用为病症。体卦宜旺不宜衰。体宜逢生,不宜见克。用宜生体,不宜克体。是故体克用,病易安。体生用,病难愈。体克用者,勿药有喜。用克体者,虽药无功。 若体逢克而乘旺,犹为庶几。体遇克而更衰,断无存日。欲知凶中有救,生体之卦存焉。体生用者迁延难愈。用生体者,即愈。体用比和,疾病易安。若究和平之候,生体之卦决之。若见危厄之期,克体之卦决之。若论药之属,当审生体之卦。如离卦生体,宜服热药。坎卦生体,宜服冷药。如艮温补,乾兑凉药。
十五、 官讼
测官讼以体为主,用为对辞之人。与官讼之应,体卦宜旺,用卦宜衰。体宜用生,不宜生用,用宜生体,不宜克体。是故,体克用者,己胜人,用克体者,人胜己。体生用,非为失理, 或因官有所丧。用生体,不止得理,或因讼有所得。体用L比和,官讼最吉。非但扶持之力,必有主和之义。
又用仁体之诀,始以十五段占例,以示后学之法。
日常生生活中,所要测的事情很多,不一一例详。以上《预测例题》见《梅花易数》。 -
《周易与预测学》 下
六爻预测法
第六章 纳 甲
第一节 摇卦法
前文已讲过,用八卦预测信息的方法很多,六爻预测法,是我国的大宗之法。六爻预测的方法,就是以 三个麻钱,用双手合扣,共摇六次而成卦。
摇卦时,首先将三个铜钱(乾隆钱最佳)平放于手心,两手合扣约一分钟,使铜钱的电磁场和人身的电磁场相通。天下之事无不从心动,心动信息则发。所以脑子只 准专想所要预测之事,此为集中意念,向外发信息。只有问事人的意念集中,铜钱才能通过信息反馈,正确地,真实地 反映出铜钱的阴阳排列。铜钱共摇六次,并记下每一次的爻象。
铜钱的用法,有字的一面为交,无字的一面为背。三个铜钱中只有一个背,则记为"、",为单为阳,有两个背记为""",为拆为阴,三个背画一圈"O",为重为阳,三个字记为"x",为交为阴。
有圈的仍为一点,有"x"的仍为两点。有"O"的谓阳动,有"x"的谓阴动。"O"和"x"为卦中之动爻。动则有变,阳动变阴,阴动变阳。一卦之中六个爻全动,则全变;六个爻都不动,则不变。一点为少阳,二点为少阴,一圈为老阳,主过去之事;一"x"为老阴,主未来之事。
圈为动爻,"x"为变爻。
现摇一卦为例:
外[x 上爻 一x 为两点为阴
、五爻 一点 为单为阳
卦O四爻 一圈 为一点为阳
内" 三爻 两点 为拆为阴
"二爻两点 为拆为阴
卦O 初爻 一圈 为一点为阳
点卦时, 由下至上,排卦名时,由上往下。此卦内卦为震,外卦为兑,是金上木下,为《泽雷随》卦。
第三节 浑天甲子定局
本章主要讲乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个卦的天干地支排列规则,掌握了这些排列原则,就能快而准确地排列出六十四卦中每卦六个爻的天干地支排列序。
一、八卦纳支法
乾内卦:子水,寅木,辰土。
坎内卦,寅木,辰土,午火。
艮内卦:辰土,午火,申金。
震内卦,子水,寅木,辰土。
巽内卦:丑土,亥水,酉金。
离内卦,卯木,丑土,亥水。
坤内卦:未土,已火,卯木。
兑内卦:已火,卯木,丑土。
乾外卦,午火,申金,戌土。
坎外卦:申金,戌土,子水。
艮外卦,戌土,子水,寅木。
震外卦:午火,申金,戌土。
巽外卦;未土,已火,卯木。
离外卦,酉金,未土,已火。
坤外卦:丑土,亥水,酉金。
兑外卦:亥水,酉金,未土。
以上八卦,乾、震两卦六个爻中的地支排列相同。其六爻中的地支排法,是隔位而排,由下往上排。如乾卦初爻子水,二爻寅木,三爻辰土,四爻午火,五爻申金,上爻戌土。其它卦仿此。乾、坎、艮、震为阳卦,阳卦的地支是顺排。巽、离、坤、兑为阴卦,阴 卦的地支是逆排,其法也是由初爻往上排。知道各爻的五行排列,就能正确掌握阴阳五行生克制化的法则,是断准卦的重要环节。
在纳支法中,《乾》卦为什么纳子、寅、辰、午、申、戌?《坤》卦为什么纳 未、已、卯、丑、亥、酉?古人在论"爻辰"时,把《乾》、《坤》二卦十二个爻对应一年十二个月,这在《周易概论》中讲得极明:"所谓'辰'系指《乾》《坤》两卦十二爻当十二辰,又将此十二辰分十二月。即《乾》初九爻当'子',为十一月,九二爻当'寅',为正月,九三爻当'辰',为三月,九四爻当'午',为五月,九五爻当'申',为七月,上九爻当"戌",为九月。《坤》卦初六爻当'未',为六月,六二爻当"酉",为八月,六三爻当亥,为十月,六四爻当"丑',为十二月,六五爻当'卯',为二月,上六爻当'巳',为四月"。根据十二爻辰的原则,所以《乾》初爻起子,隔位而定爻次;坤卦初爻起未,隔位而定爻次。但坤卦的爻次排列与古论不符,这是因为坤卦是阴卦,它的初爻排列是逆转而至,其地支值月并没有变。
至于六子卦,震、坎、艮,巽、离、兑各爻的地支次序,也都是有一定之规可循的。因震、坎、艮是阳卦,顺转,故震卦初九爻起子,坎卦初六爻起寅,艮卦初六爻起辰。按其三卦初爻的排列,正是乾内三爻的子、寅、辰。所以震卦是长男,取乾之初爻为初爻,坎卦是中男,取乾之二爻为初爻;艮为少男,故以乾之三爻为初爻。
巽、离、兑三阴卦初爻的排列顺序较为复杂。它不仅是爻次的逆转,而且爻位和卦的次序上也完全相反。其卦初爻次序是兑、离、巽。兑为少女,按阴卦逆数之原则,取坤之初爻为兑的上爻,故兑卦上六爻起未土,离是中女,取坤之二爻为上九爻,故离之上九爻为已火,巽为长女,取坤之三爻为上九爻,故巽卦上九爻为卯木。各爻次从上往下,隔位排列。 -
二、八卦纳干法
八卦的六爻中,不仅有地支的排列,也有天干的排列,故称之为纳 干法。纳干法,就是把十天干分别纳入八卦,如,《周易概论》中有:"既乾纳甲壬,坤纳乙癸,其余艮纳丙兑纳丁,坎纳戊,离纳已,震纳庚,巽纳辛"。
" 乾纳甲 壬,就是乾卦内卦三爻的地支,配以天干的甲,乾卦外卦三爻的地支,配以天干的壬。坤纳乙癸,就是坤卦内卦三爻的地支,配以天干的乙;坤卦外卦三爻的地支,配以天干的癸。其余六卦,每一个卦的六个爻中,只配一个天干。现将八卦中的天干地支配法表列如下;(略)
八卦六爻中天干地支的排列,特别是地支的排列,只要记住每卦初爻的地支,隔位排列,阳卦顺行,阴卦逆行就行了。如乾卦初爻是子水,坤卦初爻是未土,坎初爻是寅木,艮初爻是辰土,震初爻是子水,巽初爻是丑土,离初爻是卯木,兑初爻是已火。
八卦的纳干法是根据天文上月亮之晦朔盈亏 以象八卦面排列的,从而显示八卦的消息。故刘大均教授在《周易概论》中指出:"谓日月悬天,成八卦象。三日暮,震象出庚。八日,兑象是丁。十五日,乾象盈甲,十七日,巽退辛,二十三日,艮象消丙,三十日,坤象是乙。晦夕朔旦,坎象流戊,日中则离,离象就己……。乾甲壬,坤纳乙癸,震巽纳庚辛,坎离纳戊己,艮兑纳丙丁。"用八卦纳十干,多了两干,故乾坤两卦各纳二干,以乾内卦纳甲,外卦纳壬,坤内卦纳乙,外卦纳癸,正好天干地支阴阳相配。
八纯卦六爻的天干地支好配,那么其它五十六卦的天干地干的配法如何呢?配法很简单,只要记住八纯卦中六爻天干地支的排列方法,不管是八纯卦的内卦、外卦和任何一卦的内卦或外卦相重,其卦中六爻的天干地支,仍按原卦六爻中天干地支排列,也就是原卦中的天干地支不变。
T
如乾内卦和坎外卦相重,或者乾外卦和坎内卦相重,就由乾卦的内三爻和坎卦外的外三爻,乾卦的外三爻和坎卦的内三爻,分别组成《水天需》和《天水讼》两个新卦,其它卦相重仿此。 -
第四节 安世应法
一卦六个爻中,有世爻和应爻,世爻为问卦之人,应爻为他人他事(问卦人所要测的人或事)。其世爻应爻的安法,以乾宫八卦为例,
乾为天,世在六爻,天风始世在初爻,天山遐世在二爻,天地否世在三爻,风地观世在四爻,山地剥世在五爻,火地晋,世退在四爻,火天大有,世退在三爻。隔世爻两位即
是应爻。如乾卦,世爻在第六爻上,应爻必在第三爻上。余卦仿此。
第五节 诸 爻 持 世
世爻为自己,如人之身体,兴旺为佳,作事亨通、求谋称意。世爻兴旺,又得月、日、动爻、用神生合, 或得其一生合者,更是锦上添花。世爻若遇旬空月破,休囚无气,不吉。再遇刑冲克害,则是凶上加凶。
世应相生则吉,相克则凶,世应比和,谋事可为。世动世空,我心不实,应动应空,他人不实。世爻受克,不利自己,应爻受克,不利他人。父母爻持世(世爻为父母爻所临之爻,以下皆同),父母为辛苦之神,主劳碌奔波,婚难嗣乏。如卦中财旺官动生之,利文途赴试。财动克世,必无贤妇,而寿不长。
子孙爻持世,子孙为福神,故无忧无虑,飞灾横祸化为尘,但子孙又为剥官制鬼之神,克制官鬼,所以不利求名求官。
官鬼爻持世,官鬼为忧患之神,故有临身事难安,无病也遭官,财物常失散,入墓更难甚,逢冲则化险为夷。但求名求官,最喜官鬼持世。
妻财爻持世,妻为内助,财为财神,财为养命之源,不可没有。财爻持世主财荣,若遇子孙爻明暗动生之,更是身强财旺,利求官问讼,但不利文书,克父母。妻动变兄万事凶。
兄弟爻持世,因兄弟爻在五行上克妻劫财,故兄弟爻是
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第七章 六 亲 应 用
第一节 六亲排法
一卦有六爻,分排六亲。六亲者,父母,兄弟,妻财,官鬼,子孙是也。卦中六亲,以八卦所属五行为主,分定爻位地支六亲次序。其法是,生我者,为父母,我生者,为子孙,克我者,为官鬼,我克者,为妻财,比和者,为兄弟。卦中之六亲,不仅是要预测的对象,也是取用神的依据,明确卦中用神,才能正确地预测和断卦。
乾、兑宫属金:金爻为兄弟,土爻为父母,木爻为妻财,火爻为官鬼,水爻为子孙。
震、巽宫属木:木爻为兄弟,水爻为父母,土爻为妻财,金爻为官鬼,火爻为子孙。
坤、艮宫属土:土爻为兄弟,火爻为父母,水爻为妻财,木爻为官鬼,金爻为子孙。
离宫属火:火爻为兄弟,木爻为父母,金爻为妻财,水爻为官鬼,土爻为子孙。
坎宫属水:水爻为兄弟,金爻为父母,火爻为妻财,土爻为官鬼,木爻为子孙。
173第二节 六亲取用法
父母爻:测宅宿为堂栋,测父母为用爻,测兄弟为相生,测妻财为外家,测子孙为杀忌,测婚姻为议书, 测 本身为祖荫,测仕官为宣令,测求官为助文,测词讼为状子,测交易为契约,测行人为书信,测买卖为方向,测求谋为头绪,测出征为将为旗。
妻财爻:测家宅为厨烘,测本身为内助,测买卖为货物,测婚姻为嫁妆,测仕官为俸禄,测求财为财兴,测父母为杀忌,测 妻妾为用爻,测仓库为粮室,测词讼为生发,测盗贼为赃物,测行船为装载,测出征为辎重。
兄弟爻:测家宅为门廊,测本身为比劫,测出行为伴侣,测买卖为 不利,测谋事为竞争,测妻妾为杀忌,测兄弟为用爻,测子 孙为助爻,测求财为劫神,测遗失为隔神,测开店为掌事。
子孙爻:测家宅为廊舍,测本身为平安,测举选为剥文,测买卖为 行市,测婚姻为 克夫,测 妻 妾 为内助,测行人为随从,测 疾病为医生,测谋旺为结果,测盗贼为捕人,测出征为兵卒, 测官讼为和解,测子孙为用爻,测行船为底水。
官鬼爻:测家宅为厅堂,测本身为阻滞,测婚姻为媒妁,测仕官为官职,测疾病为异病,测词讼为鬼贼,测出征为敌手,测官 名为用爻,测兄弟为杀忌,测行船为桅柁。
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